முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

இடுகைகள்

கீழடி மேலடி உள்ளடி - ஆதவன் தீட்சண்யா

ஏர்க்காலில் சிக்கும் ஓட்டுச் சில்லு கடைக்கால் தோண்டுகையில் தட்டுப்படும் தாழி அல்லது சுட்ட செங்கல் வரிசைச் சிதைந்த உறைகிணறு உனக்குள்ளிருக்கும் ஒரு தொன்மநேயனை உசுப்பிவிடுகிறது.
புராதனத்தின் நிறவரிகளோடிய மேற்படிவு தொல்லெச்சங்களால் பரவசமாகிடும் உன் மனமே ஒரு பொக்லைனாகி புதைபடிவுகளுக்காக அவ்விடத்தை அகழ்ந்தெடுக்கத் தொடங்குகிறது
இன்னும் இன்னுமென போகும் ஆழத்தில் ஓர் அருங்காட்சியகத்தின் காணறை போன்று திறந்துகொள்ளும் அத்தொல்களத்தில் உனது பாரம்பரியத்தின் தொடக்கத்தை பன்னூறாண்டுகள் பின்தள்ளிப் பொருத்தும் மாயமுத்திரையைத் தேடித் திளைக்கிறாய்
புதைத்து நாட்பட்ட பழச்சாறைப் பருகிய பாவனையில் மதமதக்கும் கிறக்கத்தின் கால்திருகும் நடையில் நீ வந்து சேர்ந்திருக்கும் புதிய தளத்தில் கண்ணுக்கெட்டிய மட்டிலும் கூரை சரிக்கப்பட்ட கோம்பைச்சுவர்கள் உடைந்த ஓடுகள் வண்ணம் தீட்டப்பட்ட மட்பாண்டச் சிதிலங்கள் ஒளிவீசும் அரியவகை கல்மணி வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய சங்கு வளையற்துண்டு தந்தத்தினாலான பகடைக்காய் குலச்சின்னம் பொறித்த ரோமானியக்காசுகள் கருகிய ஓலைச்சுவடிகள் அருகிலேயே தோலிசைக் கருவிகள் செப்பினாலான சொப்புக்கலயங்கள் சுடுமண் சிற்பங்கள் மசகெண்ணை க…
சமீபத்திய இடுகைகள்

மீனவர்கள் சத்தமாகத்தான் பேசுகிறார்கள், உங்களுக்கு கேட்கிறதா? - ஆதவன் தீட்சண்யா

வறீதயா கான்ஸ்தந்தின் எழுதி எதிர் வெளியீடாக வரவிருக்கும் கடற்கோள் காலம் என்கிற கட்டுரைத்தொகுப்புக்கான முன்னுரை
கரைக்கு வந்த சிற்றலையில் கால் நனைத்துவிட்டு கடலைப் பார்த்துவிட்டதாக கற்பிதம் செய்து கொண்டிருப்பவர்களின் பட்டியலில்தான் என்பெயர் நீண்டநாட்களாக இடம்பெற்றுள்ளது. நான் விரும்பி உண்ணக்கூடியதாக மீன் எப்போதும் இருந்துவந்தபோதிலும் அதை என் சாப்பாட்டுத் தட்டுக்கு கொண்டு வந்து சேர்த்தவர் யார் என்று எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறேனா என்றால் அதுவும் இல்லை. எனக்கு தெரிந்ததெல்லாம் உணவகங்களில் சொல்லக் கேட்டு பரிச்சயமான நாலைந்து வகை மீன்களின் பெயர்கள்தான். ஆனால் கடலோரப் பகுதிகளிலிருந்து வந்து ஒசூரில் குடியேறியவர்கள் மீன் கடைகளில் வகைவகையாய் கொட்டிக்கிடக்கும் மீன்களிலிருந்து என்னென்னவோ பேர் சொல்லி தங்களுக்கான மீன் வகைகளை தாங்களே தெரிந்தெடுத்து வாங்கிப்போவது கண்டு ஆச்சர்யப்படுவேன். என்றாலும் தின்பவர்களுக்கே இத்தனை தெரிகிறதென்றால் பிடிப்பவர்கள் அறிந்திருப்பது எவ்வளவு இருக்கும் என்று யோசித்ததில்லை. காற்றழுத்தத் தாழ்வுநிலை, புயல், கடல் சீற்றம், கடல் உள்வாங்கியது, படகு கவிழ்ந்து மீனவர்கள் சாவு, கச்சத்தீ…

சகோதரத்துவம் வளர நலம் வாய்ந்த சமூக மண்ணும் சிந்தனை நீரூற்றும் தேவை - ஆதவன் தீட்சண்யா

சகிப்பின்மைக்கு இந்திய வரலாற்றில் இருந்த மரபு அல்லது வேர் பற்றி?
தானல்லாத பிறரை தனக்கு சமமாகக் கருதாமல் ஏதோவொரு வகையில் ஒதுக்குவது அல்லது ஒதுங்குவது என்கிற நிலை சிந்து சமவெளி நாகரீக காலத்திலேயே இருந்ததாக ஆய்வாளர் ஆர்.பாலகிருஷ்ணன் குறிப்பிடுகிறார். திராவிட நாகரீகத்தின் தொட்டில் எனக் கொண்டாடப்படும் அங்கு சமூகத்தில் பாகுபாடு நிலவியது என்றும் அந்தப்பாகுபாடு வாழ்விடத்திலும் வெளிப்படையாக இருந்தது என்பதை பின்வரும் அவரது கூற்று உணர்த்துகிறது. ‘சிந்துவெளி நகரமைப்பாளர்கள் தங்களது சமூக அமைப்பில் நிலவிய ஏற்றத்தாழ்வுகளைத் தாங்கள் வடிவமைத்த நகரங்களின் திட்டமிடலிலும் கட்டமைப்புகளிலும் வெளிப்படுத்த பல்வேறு உத்திகளைக் கையாண்டுள்ளனர். மொகஞ்சதாரோவில் உயர்நிலப் பகுதிகளை நகரின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வேறெனப் பிரித்துக்காட்டும் வகையில் இடையில் வெற்றிடங்கள் விடப்பட்டுள்ளன... ஹரப்பாவில் வெற்றிடங்கள் மூலமும் தடுப்புச்சுவர்கள் மூலமும் இந்த வேறுபாடுகள் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. பொதுக் கட்டிடங்களுக்குச் செல்லும் நுழைவுரிமை கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டிருந்தது...’. பின்னாளில் இந்தியப் பரப்புக்குள் ஆரிய வந்தேற்றம் நிகழ்ந…

இந்த நாடகத்தில் நீங்களும் நடிக்கிறீர்கள் - ஆதவன் தீட்சண்யா

ஆழ்ந்த உறக்கத்திலிருக்கும் இவன் ஜபு. முழுப்பெயர் ஜனநாயகப்புத்திரன். ஜனநாயகமே வெகுவாக சுருங்கிப்போய்விட்ட காலத்தில் தன் பெயர் மட்டும் இத்தனை நீட்டமாய் எதற்கென சுருக்கி ஜபுவாகிவிட்டான். அவன் வீட்டு அழைப்புமணி தானே அடிக்கிறது, உங்களுக்கேன் பதட்டம்? அவன் கண்முழித்து கதவைத் திறக்கட்டும். கவனித்தீர்களா, அழைப்புமணியின் ஒலிப்பைக் கேட்டு அவன் அரக்கப்பரக்கவெல்லாம் எழுந்திருக்கவில்லை என்பதை.
அழைப்புமணி ஒலிப்போசை நின்றபாடில்லை. பக்கத்து ஃபிளாட் ஆட்கள்கூட சத்தத்தால் எழுந்து வந்துவிட்டார்கள். அவனானால் யாராக இருக்குமென யோசித்துக் கொண்டிருக்கிறான். நியூஸ் பேப்பர்? இருக்காது, அந்தப் பொடியன் கீழிருந்தே குறிபார்த்து வீசுகிறவன். உண்மையான சர்ஜிகல் ஸ்டிரைக். துல்லியமாக எய்திடும் இவனையெல்லாம் வில்லேற்றம், ஈட்டியெறிதல், துப்பாக்கிச் சுடுதல், கிரிக்கெட்டில் சேர்க்காதிருப்பதால்தான் நம்ம நாட்டுக்கு தகரப்பதக்கம்கூட கிடைப்பதில்லை என்று கிளை பிரிந்த யோசனையை அழைப்புமணியின் தொடரொலி திருப்பியது. இது பால்கார கிருஷ்ணனாகத்தான் இருக்கும். அவன்தான் எப்பவும் காலிங்பெல் மீது ஏறி நின்றுகொண்டிருப்பது போல இடைவிடாது அடிப்பான். எ…

பீரங்கி உடலைப் பணிய வைக்கிறது. பள்ளி ஆன்மாவைப் பணிய வைக்கிறது - ஆதவன் தீட்சண்யா

பரம்பரை நிறமூர்த்தங்களின் வழியே எழுத்தாளனாக பரிணாமம் அடைந்தமையை நிறுவ பூர்வீகக் காரணங்களைச் சிலர்எடுத்தியம்புகின்றனர். இப்போக்கினைக் குறித்து...
நல்லவேளையாக இதெல்லாம் பூர்வஜென்ம புண்ணியத்தால் வந்தது என்று சொல்லாமல் போனார்கள். வால்மீகி ராமாயணத்தை எழுதினார். இவர்களது தர்க்கப்படி பார்த்தால், ஓர் இதிகாசத்தை யாத்தளிக்கும் ஆற்றலை வால்மீகி தன் முன்னோரிடமிருந்து பெற்றிருக்க வேண்டும். ஆனால் இவர்களே சொல்கிறார்கள் அவர் ஒரு கொள்ளைக்கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று. சரி, வால்மீகியின் சந்ததியினரில் யாராவது ராமாயணம் அளவுக்கு இல்லையென்றாலும் குறைந்தபட்சம் ஒரு கீமாயணமாவது எழுதியிருக்கிறார்களா என்றால் அதுவுமில்லை. (வால்மீகிக்கு தொடர்பற்ற தமிழ்நாட்டின் திருவாரூர் தங்கராசு தான் அந்த கீமாயணத்தை எழுதவேண்டியிருந்தது.) வால்மீகியின் பரம்பரையினர் அவரளவுக்கு எழுதத்தான் வரவில்லை, கொள்ளையடிக்கிற பூர்வீகத் தொழிலையாவது செய்து நுணுக்கங்கள் தேர்ந்து எங்கள் நாட்டுக்கோ உங்கள் நாட்டுக்கோபிரதமராகவோ ஜனாதிபதியாகவோ ஆகியிருக்கிறார்களா என்றால் அதுவுமில்லை. அவர்கள் இந்திய வடமாநிலங்களில் ஒரு தீண்டத்தகாத சாதியினராக ஒதுக்கிவைக்கப்பட்ட…

பிடில் இல்லாத நீரோக்களை நோக்கி - ஆதவன் தீட்சண்யா

பரிசல் மறுபதிப்பாக வெளிவந்துள்ள "வீரத்தெலுங்கானா சொல்லும் கதைகள்" - சிறுகதைத் தொகுப்பிற்கு நானெழுதிய முன்னுரை
தெலங்கானா விவசாயிகளின் எழுச்சியை மையப்படுத்திய இந்தக் கதைகள் குறித்து எழுதத்தொடங்கும் இவ்வேளையில் இந்திய உழைக்கும் மக்களது போராட்ட வரலாற்றின் தீரமிகு அத்தியாயத்தை எழுதுவதற்காக நாட்டின் தலைநகரில் லட்சோபலட்சம் விவசாயிகள் திரண்டிருக்கிறார்கள். அன்றாடம் படுகிற அவதிகளை ஒப்பிடும்போது இந்த உறைபனியும் கடுங்குளிரும் எங்களை ஒன்றும் செய்துவிட முடியாது என்கிற உறுதியை வெளிப்படுத்தியவாறு அவர்கள் நாடெங்குமிருந்து வந்திருக்கிறார்கள். வேளாண்துறை எதிர்கொண்டு வரும் இன்னல்கள் பற்றி விவாதிக்க நாடாளுமன்றத்தின் சிறப்புக்கூட்டத்தை உடனே கூட்டவேண்டும் என்கிற கோரிக்கை முழக்கத்தை டெல்லியெங்கும் நிறைத்தபடி அவர்கள் நாடாளுமன்றத்தை நோக்கி பேரணியாகச் சென்றுகொண்டிருக்கிறார்கள். நலிவுற்றுவரும் விவசாயத்தை நம்பி வாழமுடியாத விரக்தியில் தற்கொலை செய்துகொள்வோரின் எண்ணிக்கை பெருகிவரும் அபாயகரமானச் சூழலில், தற்கொலை தீர்வல்ல- வாழ்வதற்காகப் போராடுவோம்- சாவதென்றாலும் போராடிச் சாவோம் என்று அவர்கள் களமிறங்கியுள்ளனர…